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超然物外 笑看人生

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大王叫我来巡山,我把重庆转一转(一)  

2018-04-26 21:41:50|  分类: 浮光掠影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今年,政府法制培训安排在西南政法大学,时间是3月19-24日。虽说春节前下了通知,然能不能成行,还得看届时工作上有无冲突。还好,18日傍晚如愿登机。

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次日只是报到,趁着当天空暇,我们溜到了以石刻著称的大足。
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早上5点起床,8点多才到游客集散地,饥肠辘辘。四下寻觅,弄来小面。车不让进。几个大老爷们只得端着餐盒,站在路边,对着往来行人,速战速决。自己的“第一次”就这么给了重庆。
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重庆到大足车程两小时左右,途停昌州古城--南宋以降之“海棠香国”。人常说海棠无香,独昌州不然,在唐代已盛名远播,花开时节,繁花胜雪,清香四溢,是为一奇。
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古城内假山林木,亭台楼榭,曲径回廊,一应俱全,加之溪水环绕,山石嶙峋,绿树浓荫,海棠正艳,虽是人造景点,倒也幽静别致。
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大足因境内大足川得名,取“大丰大足”之意。其石刻始于晚唐,历经五代而盛于两宋,“凡佛典所载,无不备列”。现存摩崖石刻76处,其中以北山和宝顶山最为集中。
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我们到的是后者当中的大佛湾。幽深的马蹄形山湾内,林木参天,风景幽丽,由19组佛经故事连绵而成的石刻,分布在东、南、北三面,内容前后承接,仿佛一幅图文并茂的画卷,磅礴气息扑面而来。
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“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“释迦涅槃像”、“牧牛道场”等上万座雕像形态各异,或坐、或立、或卧、或倚……竟无一雷同,可见设计之精巧,雕刻之用心。
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千手观音1007只手屈伸离合、参差错落,有如流光闪烁的孔雀开屏。地狱变相龛内所刻尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑触目惊心。高大的华严三圣依崖屹立,神情宁静祥和,袈裟绉褶舒展,手托数百斤重的石塔历千年而不坠。
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整石开凿的圆觉洞,宽敞如室。洞正壁刻主佛三尊,前立一跪像,俯首合十,恭听教诲,状极虔诚。左右壁十二圆觉菩萨(佛家“圆觉”,即“觉你、觉我、觉他、觉行圆满者”,意指不分你我,人人皆可觉醒成佛),跌坐莲台,妙丽庄严,肌体质感真实,似薄纱突身,衣裙流畅自如,无愧其中之典范。
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大佛湾石刻是罕见的佛教密宗石窟,由宋蜀中名僧赵智凤所开凿,其目的有二:一方面是弘扬佛法,一方面要神化其师祖柳本尊当年的修炼历程,提升密宗的影响力,因而石刻表现既有神的人化,比如让释迦牟尼抬父棺出殡,更有人的神化。在石窟显著部位,刻有“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图,以及柳“即身成佛”的诸多形象。
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 柳本尊乃唐朝宣宗年间人,姓柳名居直,传说由嘉州(今四川乐山)城北一棵大柳树上的瘤子孕育而生,被当地一名官吏收养。出家后专持大轮五部密咒,苦修炼,成正果,被信徒奉为贤圣祖师。
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赵智凤青少年时代的生活环境、人生轨迹、宗教信仰等,皆与柳相近,遂对其亦步亦趋,终承其衣钵。只是这柳本尊修行方式怪异,喜欢自残,动辄从身上割点啥下来,断臂剜目都干过,很难为世人接受,差点被视为邪教。也多亏有了赵智凤,才将这一颓势拉了回来。所以,人才,不管什么地方、什么时候,永远是第一位的!
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佛教虽然派别众多,但都承认“四谛”,密宗也不例外。“四谛”即苦,集,灭,道。“苦”意众生皆苦,人生本质上充满痛苦;“集”主要探求解释苦之缘由,根在众生有执;“灭”即解决之道,断除执念,灭除烦恼,而增菩提;“道”指明心见性,修道方证菩提,得成正果。
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大佛湾石刻便是围绕这“四谛”阐述哲理,把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体,娓娓道出一个个启智明性的佛经典故和教义。
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石刻以佛教造像为主,兼顾儒、道,还有不计其数的各阶层人物形象,以及众多的社会生活场面,世俗色彩浓郁。如“父母恩重经变相”通过求子、怀胎、临产,以及养育子女的过程,生动传神;又如横笛独奏的“吹笛女”,喜悦于心的“养鸡女”,酒后昏乱的“醉酒图”等等,无不活灵活现。
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贺敬之曾赞曰:“四川有大足,艺术天下殊,大足行天下,观者感大足”。同感!
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