注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

超然物外 笑看人生

宁静以致远 淡泊以明志

 
 
 

日志

 
 
关于我

历尽天华成此景,人间万事出艰辛。 我是一只努力展翅的小小鸟,与爱同在, 与友同行!

网易考拉推荐

人说山西好风光----五台揽胜  

2011-06-17 11:23:11|  分类: 浮光掠影 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

五台山当天气温最低-2℃,最高7℃,山里的感觉还低些,峰顶沟谷的残雪尚未消融,大伙儿一时被冻得“人仰马翻”,凡是能保暖的全被翻了出来,有的竟套上三件短袖。直到用了午餐,身上才逐渐有了些许暖气。

台怀镇是五台山寺庙最为集中的地方,也是佛事活动和经济生活的中心。这是一块“风水宝地”,自然为各方所觊觎,纷纷慷国家之慨,谋部门之私,抢滩兴建起形形色色的培训中心和疗养场馆。午餐便在这样的一个场馆,安排的是全素斋,说实话,口味一般,远没“真枪实弹”来得痛快。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

到五台山,观光只是其一,主要的是礼佛,信徒将这一过程称为朝台,朝台有大小之分。大朝台以台怀镇为中心和起点,沿顺时针方向,经南台、西台、中台、北台、东台,最后回到台怀镇,全程近百公里。最虔诚的教徒往往是徒步甚至一步一叩地完成。由于大朝台路途漫长,台顶气侯又多变,过去常有信徒冻死在路上,人们遂在台怀镇的黛螺顶把五个台顶的文殊菩萨法像集中到一起,这样,到了黛螺顶就等于朝拜了五座台顶上的五尊文殊菩萨,这种朝台是谓小朝台。

用导游的话说,我们一没那时间,二没那精力,更没那一颗向佛的虔诚之心,朝台就免了,领略一下“五台山五大禅处”足矣!何谓“五大禅处”,即显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺五座寺院是也。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

参观寺庙多正门进,后门出,由低而高,我们却反其道而行之,车子直接将我们送至“五大禅处”地势最高的菩萨顶,而且是在后门。“能走菩萨后门的,都不是一般人”,一句话逗得我们眉开眼笑。

五台山的寺院按佛教传承之不同,分为青庙和黄庙。青庙俗称和尚庙,僧侣一般穿青灰色僧衣,称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。黄庙亦称喇嘛庙,属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派,喇嘛均穿黄衣,戴黄帽,称黄衣僧。事实上,五台山的黄庙原本都是青庙,清代初出于“绥柔蒙藏”的目的,菩萨顶、罗睺寺等十座青庙才被下诏改建为黄庙,五台山也由此成为国内唯一兼有汉传佛教和藏传佛教的道场。
人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

菩萨顶座落在五台山灵鹫峰的峰顶,菩萨顶是满语的意译,意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶初建于北魏,清朝时经过扩建改为黄庙,由喇嘛主持。寺院参照皇宫模式营造,瓦为三彩琉璃瓦,砖为青色细磨砖,规模宏大,金碧辉煌。雕塑、石刻、壁画、书法随处可见,不乏艺术精品。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

释迦牟尼成佛前是迦毗罗卫国的王子,因痛感人世生、老、病、死等诸多苦恼,在他29岁那年出家修道,苦行6年未果,遂出苦行林,走进尼连禅河,洗去身上污垢,牧女供他以乳糜,恢复了精神。之后,他来到一棵菩提树下,经过四十九天禅思,终悟道成佛。而这一天正在中国的腊月初八。为纪念释迦牟尼的成道日,寺院里每到这一天都要举行诵经活动,并效仿牧女,煮粥献佛,这便是腊八粥的由来。菩萨顶后院有四口大铜锅,最大的直径2米,高1.06米,就是为腊八施粥之专用。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

关于这口大锅,导游讲了一个有趣的故事。某年,“腊八”节在即,寺院要把这口大铜锅涮洗干净备用,因山中天气严寒,滴水成冰,涮锅这活儿非常苦,谁也不愿干,只有一个刚出家还没有领教过涮大锅苦头的小和尚,自告奋勇地揽了过去。等他干完再想上来,却是怎么也上不来,锅内外全结了冰,根本无处着力,只得高声呼救。其他僧人闻听,赶忙过来,先递给他绳子,可小和尚的手早就冻僵了,根本握不住。众僧最后找来梯子,才把小和尚拽了上来。故事虽有点夸张,但此锅之大可见一斑。

据说,以前,菩萨顶煮腊八粥是一项非常隆重的盛事,准备工作要从腊月初一开始,直到腊月初六晚上才能完毕,仅干柴就需万斤左右。初七早晨生火,初八凌晨熬好。煮好的腊八粥首先供佛,接着施与活佛,依次施与大喇嘛和对本寺有大功德的施主、然后再众喇嘛,最后施与附近的佃户和流民、乞丐。施粥之时,明灯高悬,梵乐齐鸣,人山人海,热闹非凡。我等无缘得见盛况,只能存个念想先。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

菩萨顶正门前立有牌楼,规模形制居五台山之冠,上书“灵峰胜境”四个大字,为康熙皇帝亲笔所提,有意思的是,“峰”、“胜”都少了一笔,导游说,康熙当时感叹人世间没有十全十美的事情,所以故意为之。清朝有四大疑案,第一就是顺治出家,民间传言他因董鄂妃之死而看破红尘到五台山出家,康熙后来几次来五台山寻父,如此感叹,不知是不是他寻父不着后的真实心境。倒是此处风景绝佳,鸟瞰四周,山峦与庙宇相互辉映,可当“胜境”之誉。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

牌楼下是一百零八级石阶,由下仰望,犹如天梯直达云宵。按照佛家说法,踏上一级台阶,意味跨入一个法门,解脱一种烦恼,而且登台阶不能回头,这样就能把人间的一百零八种烦恼全部踩在脚下,抛于脑后。我们当然不想触什么霉头,自是一一照办。

显通寺位于灵鹫峰山腰,离菩萨顶不远,是五台山众多寺庙中规模最大、年代最远的庙宇。当年佛道斗法后,佛教取得了五台山建寺权,所建的第一座寺院就是如今的显通寺,它是佛教传入我国后所建的第二座寺庙,仅次于河南洛阳的白马寺。如果说菩萨顶是黄庙中的首庙,那么显通寺则是五台山所有寺庙的首庙,俗称“祖寺”,是朝山礼佛者必先拜谒之所。

显通寺最初叫大孚灵鹫寺,所在的山原来也不叫灵鹫峰,而是营坊村山,当年迦叶摩腾、竺法兰之所以选中这里建寺,也是事出有因的,其一,五台山当时叫清凉山,东方清凉山是文殊菩萨的道场,佛经里有案可考;其二,营坊村这座山气象非凡,两位高僧觉得与佛祖释迦牟尼修行处灵鹫峰极为相似;其三,据史料记载,两位高僧到来之前,五台山已有一座阿育王所建的佛祖舍利塔。有此三因,他二人方决定于此开寺,并以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄后加“大孚”(即弘信的意思)两字以示恩宠,从此,五台山开始成为我国佛教的中心。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

五台山寺院一般都建有天王殿,护卫着整个寺院,不少天王殿还与山门合二为一,而显通寺不然,守护山门的是龙虎两块石碑,甚为奇特。听导游介绍,显通寺原是有天王殿的,后在明代被划给了塔院寺。按照寺院格局,天王殿又必不可少,显通寺想新建却因地方所限,无址可选,只能将寺庙最南端的观音殿改做天王殿。本是顺理成章之事,可怪就怪这儿,当时只要一动工,寺院马上就起火,一连数次,始终没改成。还是一位老僧心领神会,想出一个两全其美的办法,将寺院山门改到现在这个位置,用“龙”、“虎”替代四大天王把守山门,所以,“龙”、“虎”后来也位居十八罗汉之列,名为“降龙”、“伏虎”。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

显通寺现有房屋四百多间,多为明、清时期的建筑。寺内布局严整,殿阁巍峨,无一雷同,苍松翠柏参插其间,佛教气息十分浓郁。作为五台山佛教寺院的开山鼻祖,显通寺确有许多与众不同之处。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

寺内大文殊殿前有两座八角碑亭,亭里各立一通汉白玉石碑,左侧为康熙御笔,右侧为无字碑。相传,这两块碑下面原来是两汪水池,有一次,康熙朝台来到这里,抬头发现其上的菩萨顶象一条呼之欲出的龙,牌楼似龙头,两根幡杆似龙角,一百零八层台阶似龙吐出的舌头,心里很不舒服,感到自己这个真龙天子受到威胁。这时,奉命接驾的显通寺住持听到皇帝在念叨菩萨顶,便显摆说:“五台山风水很好,人们都说菩萨顶是一条龙”,康熙更加不高兴,就带点打压口吻道:“像是像条龙,可它没有眼睛,只能是条死龙”。不识趣的住持连忙指着面前的两个水池说:“这龙是有眼睛的。每到午时,太阳照到这里后的反光,就会在菩萨顶的木牌楼两侧形成两个圆形的光环,恰似龙的眼睛。”这一来,康熙忍无可忍,借机大发雷霆,“龙长了眼睛不就飞走了?那五台山还有什么灵气?叫人把这两个水池填了……”水池填平后犹觉不解气,又在上面建亭立碑镇之。有碑就要有碑文,住持自然拍起皇帝马屁,由于消除了隐患,康熙龙颜大悦,欣然应允。只他也是三分钟热度,题了一块便没了兴致,他人自不敢凑趣与康熙并列,于是,显通寺就出现了这块无字碑。

因为是文殊菩萨传经讲学之所,五台山大大小小寺庙几乎都建有大文殊殿,供奉文殊菩萨。这在别处中是不多见的,为五台山之独有。显通寺也不例外,所不同的是,显通寺的大文殊殿内供着七尊文殊菩萨像:正中的为大智文殊;前面的五位,从左至右,依次为西台狮子文殊,南台智慧文殊,中台孺者文殊,北台无垢文殊,东台聪明文殊;大智文殊后面是甘露文殊,怕是在国内绝无仅有。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

大雄宝殿是举办佛事活动的场所,殿内正中央供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像,整座大殿重顶飞檐,开阔疏朗,古色古香,巍峨宽大为五台殿宇之最。我们到的那天,恰逢举办水陆道场,只见众僧云集,梵音缭绕,诸般法相俨然。

在五台山一众寺庙中,显通寺之所以特别引人注目,除了它历史悠久、香火旺盛外,寺内所藏珍贵文物之多,也是不可或缺的重要因素,赫然在目的竟有北宋杨五郎使用的八十一斤重的铁棍,然其中最珍贵的却是无量殿、千钵文殊铜像、铜殿、铜塔和重达九千九百九十九斤半的幽冥大铜钟。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

无量殿面阔七间,进深四间,四壁全用青砖砌就,殿顶用方木砌就。殿内无大梁、无立柱,殿外无廊檐,因此又被人称为无梁殿。这是五台山寺庙群中的一座特殊建筑,在全国也不多见。此殿是为纪念释迦牟尼成佛之后讲解《华严经》,在七个地方讲了九次才讲完之盛举而建,故又唤七处九会殿,是我国砖石建筑艺术的杰作。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

千钵文殊殿内供奉着铸于明代的千钵文殊铜像,铜像上叠五个头像,胸前有手六只,其中的两只捧着一个金钵,钵内坐着释迦牟尼佛,背后向四周伸出一千只手,每只手上都有一个金钵,每个钵内都有一尊释迦牟尼佛,造型非常新颖。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

尤为珍贵的是青铜铸造的铜殿,是明代妙峰和尚集全国十三省市布施铸成的三座铜殿之一,当时一置峨眉山,一置南京宝华山,一置五台山,三个铜殿均在湖北省荆州浇铸,运至现场组装,如今仅存五台山这一座了。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

铜殿前有铜塔五座,按东西南北中方位布置,暗含五台之意,塔身玲珑秀丽,精巧别致。

人说山西好风光----五台揽胜 - 清月无眠 - 超然物外 笑看人生

幽冥钟铸于明朝万历年间,现悬于显通寺的钟楼。钟的表面铸有楷书佛经一部,共一万余字。因敲击时钟声绵长,传播深远,人们又把此钟叫做长鸣钟、长命钟。显通钟声,历来是五台山梵宇佛国的一个标志,向为世人所称道。

  评论这张
 
阅读(406)| 评论(22)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017